مقاله

                     

 

عنوان

جایگاه آموزش و پرورش و معلم در تقویت غیرت و عفت عمومی

تهیه کننده :

محمد علی گلستانی شیشوان

 

 

 

 

 

 

 

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                    صفحه

Contents

مقدمه. 3

بایسته های اصولی – اعتدالی در برنامه عمل حجاب و عفاف.. 6

شرح برنامه عمل توسعه و تحکیم حجاب وعفاف.. 7

عرصه اجرائی. 8

عرصه اقتصادی.. 8

عرصه انتظامی. 9

عرصه ارشادی.. 9

2-توسعه وتحکیم حجاب وعفاف در سطح وزارتخانه ها 10

عرصه اجرایی. 10

1-برنامه عمل در محور عملی. 11

2-برنامه عمل در محور فرهنگی. 13

3-برنامه عمل در محور هنری.. 16

4-برنامه عمل در محور تبلیغی. 17

منابع. 18

 

 

مقدمه
 

کالبد«حجاب» به روح «عفاف» نیازمند است و روح عفاف نیز بدون کالبد حجاب , قابل تصور و بروز و اثر آفرینی نیست ,عفاف به عنوان سازنده ی لایه های زیرین حجاب , یعنی پارسایی , خویشتن داری و شرم سازنده وحجاب به عنوان لایه های رویین عفاف است که وجه مرئی _ ظهور یافته همان پارسایی وخویشتن داری را نشان می دهد و این دو , توأمان به زن فرصت   می دهد تا با حیثیت انسانی خود در جامعه ظاهر شود و با آن تعامل پیدا کند , حجاب عالی ترین حجت زن مسلمان, برای فراموش نشدن از صحنه های اجتماعی است , حجاب لباس حضور _فرصت مشارکت و بالا ترین دلیل زن , برای استناد به نگاه شارع مقدس است که برای او امکان حضور و نحوه حضور را فراهم آورده لذا باید گفت:       
حجاب یکی از مترقی ترین , رشد آورترین , قوانین اسلام درباره زنان است, که باید در درجه نخست بدیده«حق» به آن نگریست و با چنگ و دندان , این حق اضافه شده از طرف حضرت حق را هم خود حفظ کرد و هم حفظ و توسعه آن را از جامعه واز حاکمان و بویژه از حکومت دینی ,که 3وظیفه مهم

1-   تصحیح دین شناسی مردم
2- تحکیم دین باوری مردم
3-تسهیل دینداری مردم را به عهده دارد ،

خواست، از این روی اساسی ترین حرکت در زمینه ی این مهم ،حرکت روشنگری – تبیین – و باور پذیر نمودن جامعه نسبت آن است و ازآن جایی که خداوند انسان ها را با ویژگی های

1-            حقیقت طلبی ؛«فطرت الله التی فطرت الناس علیها » فطرت مردم بر اساس فطرت الهی که حقیقت محض است خلق شده است

2-            تنوع طلبی ؛«خلقکم اطوارا » تنوع و دگرگونی آدم ها باعث شده راههای اقبال و ادبار برای ورود و نفوذ به قلبشان گوناگون شود. 

3- کمال طلبی «انتم الفقراء الی الله » فقر نقص و نیاز است و بشر در ذات خود از نقص و نیاز بیزار است و به همین دلیل به سوی منبع رفع کننده آن در حرکت است که گاه در سیر غلط بدنبال سراب است و گاه در صیرورت درست در پی آب. پس باید در تمامی روشنگری ها به این سه ویژگی مهم ، توجه دمادم و ژرف شود لذا لازم می نماید حقیقت حجاب که با حقیقت وجودی زن یعنی حیثیت انسانی او ،تطابق تام دارد ،تبیین گردد و همه ی تناسبات و تطابقات موجود در آن با صورت بندی و ادبیات امروز طرح و باز خوانی شود و همچنین لازم می نماید که تنوع طلبی ،در نحوه ی اجرا و تحقق آن حقیقت ،به صورت علمی و عملی مورد توجه قرار گیرد این موضوع    می تواند در انواع رنگ ها ومدل ها ،در راستای تأمین اصول و بایسته های اساسی حجاب و عفاف ،ظهور و بروز یابد تا ضمن پاسخ گویی به ذائقه ی تنوع طلبی انسان ها ،که تولید و مصنوع آدم ها نیست ،بلکه تدبیر و تمشیت الهی ست ،به اصل ما قبل آن نیز ،که اصل حقیقت طلبی ست ،پاسخ داده شود و فرصت باور پذیری حقیقت از مردم وبویژه جوان ها ،به دلیل کج سلیقگی و نادیده گرفتن اصل تنوع طلبی ،گرفته نشود تا گمان نشود که «نومن ببعض و نکفر ببعض »شامل حال گروه خاصی است که ما به جهت شدت مسلمانی از آنها مبراییم ! بلکه بدانند خلقت الهی هم یک آیه تکویینی ، در کنارآیات تشریعی ، اگر کسی خلقت الهی را که بر مصلحت «خلقکم اطوارا » استوار است نادیده بگیرد او هم آیه ای از آیات الهی را زیر پا گذاشته است و همچنین لازم است ویژگی کمال طلبی ، در طراحی دلالت ها و برهان ها ، به طور دقیق و ژرف مورد توجه قرار گیرد زیرا بشر از نقص و نیاز بی زار است و چرخ اصلی و بلکه بهتر بگوییم موتور اصلی همه ی حرکت ها – تلاش ها – پیشرفت ها دگرگونی ها ،همین قصه ی ذاتی فرار انسان از نقص و نیاز است پس بیان اینکه حجاب و عفاف سودمندی عاطفی – روانی – اخلاقی – اجتماعی – اقتصادی و در نهایت سودمندی برای زن به عنوان «جامعه ی هدف »بهره- مندان اولیه دارد و او را از نقص به سوی کمال  می برد ، امری ضروری است ، طرح این موضوع از جمله مسائل مهمی است که به شدت در بین مخاطبان ،باور پذیری و همبستگی مرامی و فکری ایجاد می کند چنانچه سیاق تدبیر حضرت حق نیز در آیه ی حجاب همین معنا را دنبال می فرماید زیرا خدای متعال نمی فرماید زن ها حجاب را رعایت کنند تا مردان به سعادت برسند – مردان پاک زندگی کنند – مردان اذیت نشوند – مردان دچار هیجانات غیر اخلاقی نگردند اصلاً و ابداً پای مردان به عنوان بهره مندان اولیه از قانون حجاب در کار نیست ،هدف اولیه حجاب ، رساندن منفعت به زنان است ، لذا قرآن کریم می فرماید:«ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین » حجاب برای آن است که زن شناخته شود ،حجاب برای نا شناخته ماندن زن – مغفول ماندن زن نیست ،بلکه «ذلک ادنی ان یعرفن »است حجاب برای شناخته شدن زن است ، تا زن با سرمایه انسانی اش شناخته شود و با حیثیت انسانی اش با جامعه تعامل پیدا کند و جامعه هم او را با وجه انسانی اش ببیند ،در حقیقت حجاب و عفاف ، موهبتی است که به زن فرصت می دهد شخصیت انسانی اش در جامعه بارزترـ دسترس ترـ ظاهر تر باشد و بعد زنانگی اش غیر بارز تر دور از دسترس وغیر ظاهر باشد تا این بعد در کوچه وخیابان اسیر نگاههای زود گذر ورغبت های خام و هیجانات نوسانی نشود وزیباتر آنکه خداوند در ادامه آیه می فرماید:«فلا یوذین » حجاب برای آن است که زن اذیت نشود همه دلواپسی زن است نه مرد ،هدف حجاب زن است اما اینکه مردان هم از حجاب بهرمند می شوند ،هدف حجاب نیست ، بلکه خاصیت حجاب است بین خاصیت و هدف فرق است این فرق در بسیاری از آیات الهی آمده است ، مثلاً در نماز خدا می فرمایید : هدف نماز «اقم الصلاة لذکری» است هدف نماز این است که با ذکر من همراه و شانه به شانه گردید در دقایقی که نماز می خوانید به یاد من باشید همان گونه که در نماز گفتارتان با من است پندار وافکارتان هم با من باشد پس هر نماز یک « یادواره الهی »است اما خاصیت نماز این است که «ان الصلاة تنهی عن الفحشا ءوالمنکر»نماز انسان را از بدی باز می دارد0پس هدف حجاب بهره مندی زنان است وبس. ولیکن خاصیت حجاب به گونه ای است که جامعه نیز از این تصمیم زنان که دایر بر عفیف زیستن و با حجب و حجاب بودن است بهره مند می شود0    
این مهم علیرغم آنکه حکم الهی است وحق زن وتکلیف جامعه زنان است و متأسفانه به یک (مذکور مهجور)تبدیل شده است از یک سو مذکور است زیرا اسم اش فراوان به میان آمده و از سوی دیگر مهجور است رسم اش به فراوانی اسمش گردیده !!! 

امیدواریم با تقدیم طرح توسعه و تحکیم حجاب وعفاف که در صفحات آتی در محور های ذیل تقریر یافته گام عملی برای تحقق این مهم در آموزش وپرورش برداریم . 

* بایسته های اصولی – اعتدالی در برنامه عمل حجاب و عفاف 

*شرح برنامه عمل توسعه وتحکیم حجاب وعفاف 
* برمانه عمل توسعه حجاب و عفاف در سطح کشور 

* برنامه عمل و تحکیم حجاب و عفاف در وزارت آموزش و پرورش 

 

بایسته های اصولی – اعتدالی در برنامه عمل حجاب     و عفاف 

1- اصل حجاب به عنوان حکمی مسلم از احکام الهی در آیات و روایات فراوانی آمده است پس آنچه اقلیم – فرهنگ و عرف در آن موثر است چگونگی حجاب است نه اصل حجاب       . 
2- تنوع پوشش در بین زنان مسلمان در سراسر جهان از یک سو و عدم تأکید آیات قرآن بر نوع خاصی از پوشش،حکایت از تعیین در اصل حجاب وتکثر در چگونگی تأمین آن می کند.  
3- رنگ به عنوان یکی از آیات الهی منبع مهمی برای نشان دادن تفاوت ها از یک سو وهمچنین تنوع روحیه تنوع طلبی و نفی یکنواختی کسالت آور از سوی دیگر است.      
4- همه از آنجا که مخلوق حضرت حقند واز خالقیت ورحمانیت آن یگانه هستی بالسویه بهره برده اند پس علی رغم تفاوت های ظاهری ،در اصل حقیقت جویی و کمال خواهی وتنوع طلبی با هم مشترک اند . 
5- مردم آن گونه زندگی می کنند که می اندیشند پس برای ایجاد تغییر در روش و منش زندگی باید به تأثیر در اندیشه ها پرداخت وچون اندیشه امری غیر مادی است وچون اندیشه امری غیر مادی است پس باید دانست که قوائد خاص خود بر آن حکفرماست . 
6- عقل و قلب دو مجرای مهم شناخت آدمی هستند ولیکن عقل با همه قامت بلندی که دارد در برابر علم منطق وبرهان کرنش می کند و خاضع می شود و قلب آدمی نیز در برابر ایمان خضوع می کند و پذیرای آن می شود. 
7- بهرمندی از قابلیت تأ ثیرگذاری الگوها و پاداشهای اجتماعی برای هنجارپذیری ارزشهای حجاب و عفاف مؤثر است.     
8- تقویت کنترل کننده های درونی مثل ایمان- وجدان- اخلاق وعزت نفس با سه روش دانشی – بینشی – کنشی و تقویت کنترل کننده های بیرونی با سه روش ارشادی- اجرایی-انضباطی.        
9- پرهیز از افراط و تفریط و تبیین نگاه اصولی- اعتدالی و پای فشاری مستدل و برهانی باید به گونه ای باشد که اصل حجاب فدای نوع خاصی از حجاب نشود.  
10- بهره مندی از توان گروههای مختلف اجتماعی به عنوان روشنگران و تسهیل گران همجوارها در ایجاد فرهنگ سازی برای حجاب.         
11- لحاظ نمودن سه ویژگی زیبایی- والایی وبه ویژه دختران جوان پویایی در چگونگی حجاب و ارائه مدلهای تأمین کننده حائز اهمیت است.      
12- روشنفکری- فرصت دهی ورعایت آیین نامه اجرایی پوشش در سازمانها و دفاتر.         
13- توجه به این حقیقت که حجاب برتر یک انتخاب آگاهانه است بدون شک اجبارو الزامشان این انتخاب را تنزیل می دهد. 

 

شرح برنامه عمل توسعه و تحکیم حجاب وعفاف 

از آنجاکه حقیقت تفاوت مدیران در تصمیم گیری هاست لازم است هر آنچه که تصمیم ساز است مورد توجه قرار گیرد تا در نهایت در تصمیم گیری « به واقع و به موقع» همه ظرفیت مدیریتی در راستای گسترش علم ودانایی واخلاق وارزش های الهی ورفاه وسعادت انسانها مصروف وراه ابتذال وانفعال در هر کاری مسدود گردد وآشکاراپیداست که خاستگاه تصمیم گیری ها، سرزمین انگیزه ها وآگاهی انسان است. وآشکارا تر آنکه انگیزه هاخود بر آمده از «ایمان وادراک اخلاص» است وآگاهی نیز بر آمده از« دانش وکوشش» با این سخن در همین موضوع حجاب وعفاف ما نیازمند یک آسیب شناسی جدی هستیم که چه مشکلی گریبان گیر مدیریت های کشور است که در این موضوع آنچه را اعلام می کنند دنبال نمی کنند در کدام بخش ماجرا اشکال وجود دارد ؟ آیا کمبود انگیزه است یا کمبود آگاهی وبا نبود یک حلقه هماهنگ کننده دارای قدرت و بصیرت .

به هر حال موضوع بد حجابی اگر چه در 28 آسیب اجتماعی بر شمره شده به نسبت اعتیاد و فقر وفساد وتبعیض دررتبه های بعدی قرار دارد اما موضوع بد حجابی و بویژه ابتذال در پوشش از یک سو به جهت وهن ارزشهای اسلامی و از سوی دیگر به سبب گستردگی و شمول این موضوع در زندگی اجتماعی و عادی سازی وضع موجود,ما را بر آن می دارد که نسبت به این موضوع واکنش «سریع ووسیع وصحیح»اما متوازن ومستمر داشته باشیم وناگفته پیداست که برای چاره اندیشی باید از همه ظرفیت مدیریتی کشور در همه بخشها سود برد که در حال حاضر نگارنده برای تحقق این مهم پیشنهاداتی رادر دو سطح کشوری و سازمانی که می تواند در دو وجه : الف- نهادی وبلند مدت به – جهادی وکوتاه مدت انجام پذیرد ،تقدیم حضور می نماید. 

1-توسعه وتحکیم حجاب وعفاف در سطح کشوری 

طرح مذکور در سطح کشوری در چهار عرصه قابل تحقیق است ذیلأبه ان اشره می شود. 
• عرصه اجرائی 
• عرصه اقتصادی 
• عرصه انتظامی 
• عرصه ارشادی 

 

عرصه اجرائی 

 در این عرصه ابتدا می بایست یک نشست فوق العاده برای تصمیم گیری وایجاد وحدت رویه در تمام وزارت خانه ها وسازمانها در سطح معاونین برنامه ریزی وتوسعه مدیریت برگزار گردد تا نظام هماهنگ «حجاب وپوشش زنان ومردان » شاغل با ارائه یک بخشنامه روان، روشن ومستحکم ومبتنی بر چارچوب شارع مقدس {نه مستحبات دینی وسلایق شخصی }ابلاغ و اجرا وارزش یابی شود .

 

عرصه اقتصادی

از آنجا که دسترسی آسان به یک فراورده اقتصادی، آثار وتبعات فرهنگی دارد ودر ایجاد ذائقه وعادات خاصی در مصرف کننده ها مؤثر است لذا لازم است با حمایت وهماهنگی بین نهادهای اقتصادی وفرهنگی، نمایش گاهها و فروش گاههای متناوب و مرتب در شهرها ومراکز مختلف کشور بر گزار وملزومات رعایت حجاب وپوشش آسان وارزان در دسترس مصرف کننده قرار گیرد وحتی با دادن تخفیف های ویژه ،زمینه تشویق در خرید این گونه محصولات به وجود آید.

 

 

عرصه انتظامی 

بدون هیچ برخورد با مردم کوچه و خیابان باید مراکز تولیدو پرورش تهاجم فرهنگی که در تهیه و توزیع انواع کالاهای مصرفی پوششی مقل کفش وشلوار و مانتو وروسری و مقنعه و لباسهای مبتذل و .....با سازماندهی خاصی فعالیت می کنند ابتدا شناسایی وسپس بدون هیچ هیاهوی محسوس ، محدود وممنوع شوند.و در عرصه اجتماع فقط با موارد ابتذال پوشش که با ابتذال حرکات وسکنات، زنها ومردهای خیابانی همراه است برخورد گردد که البته این موارد از یک سو اندک است واز سوی دیگر مردم نیز بایداز برخورد با آنها راضی شوند. 

 

عرصه ارشادی 

عرصه آگاهی و ارشاد انسانها اصلی ترین و ماندگارترین عرصه برای «ابلاغ دعوت و ایجاد عادت» است که خود دارای محورهای متعدی علمی- فرهنگی- هنری – تبلیغی است عمده فعالیت ها باید در این عرصه صورت گیرد چه آن که به گفته شهید مطهری: مردم آن گونه زندگی می کنند که می اندیشندو شما برای آن که زندگی- رفتار ومنش کسی را تغییر دهید باید بر روی اندیشه او تأثیر بگذاردوتأثیر بر اندیشه ها با فرمان و بخشنامه و زور ودستور بدست نمی آید باید برای باورپذیری نمودن ارزشهای الهی از همه توان ها استفاده نمود به ویژه مبتنی بر مخاطب شناسی و متدولوژی تبلیغ یعنی همان کاری که 1400سال پیش جعفربن ابیطالب در مجلس نجاشی پادشاه حبشه انجام داد وقتی نجاشی به جعفربن ابیطالب گفت از افکار شما خیلی برای ما بدی گفته اند وحالا می خواهیم خودتان از کتاب آسمانی تان مطلبی را برای ما بگویید تا ببینیم در آن چه چیزهایی نوشته شده است در آنجا جعفر بن ابیطالب می توانست در پاسخ هر جای قرآن را بخواند و مثلاً این ـآیه را بخواند : « موتوابغیضکم » یعنی بمیرید از این عصبانیتی که از ما دارید، آیا کلامش راست نبود؟ قرآنی نبود؟ نورانی نبود؟ بدون شک اگر این آیه را می خواند هم راست بود وهم نورانی. چون آیه ای از آیات قرآن بود اما آیا درست هم بود؟ راستی محتوای کلام است و درستی شیوه ارائه آن. فلذا حعفربن ابیطالب بر مبنای مخاطب شناسی و شناخت اقبال قلوب آیات مریم را خواند چرا که نجاشی یک مسیحی بود و به حضرت مریم علاقه مند، حسن سلیقه جعفربن ابیطالب قلب نجاشی را نرم و اشک چشمش را گرم کرد. ما نیز بایددر این عرصه ها ، شاهکاری ایمانی-عقلی- احساسی خود را خلق کنیم و با نگاه به مخاطب حقیقت را در« پذیرفته ترین روشها» عرضه نماییم همانگونه که امام علی (علیه السلام) فرمود: قلوب مردم ادباری دارد واقبالی، سعی کنید از در اقبال قلوب مردم وارد شوید که این در باز است لذا عمده فعالیت ها در این عرصه باید برای اقناع نسل جوان که با پرسشهای اساسی چرا حجاب؟ وچگونه حجاب ؟ مواجه اند تمرکز باید در این حوزه طبیعتاً نقش رسانه ملی – مطبو عات – سینما ، کتاب و انواع نشست ها به ویژه با حضور نخبگان و روشنفکران و مؤثران جامعه بسیار اثر بخش و تعیین کننده است و در این خصوص می بایست همه فعالیتهای وزارتخانه ها ، سازمانها و ارگانهای مختلف در طرح توسعه و تحکیم حجاب وعفاف بر مبنای روشنفکری و اقناع عقل وقلب و احساس مخاطبین طراحی گردد. 

طرح مذکور در سطح وزارتخانه آموزش و پرورش در دو عرصه ارشادی و اجرایی فابل طرح و تحقق می باشد که ذیلاً بدان می پردازیم. 

در این عرصه ابتدا می باید با برگزاری نشست های متعدد به یک همگرایی نظری و سپس همکاری عملی رسید که به نحوزیر پیشنهاد می گردد: 

1-ابتدا جلسات کارشناسی برای اتخاذ تصمیم های صحیح در عرصه اجرایی تشکیل گردد وسپس با هماهنگی بین بخشی در سطح حوزه ستادی وزارتخانه نظام هماهنگی حجاب و پوشش کارکنان زن ومرد در قالب یک بخشنامه روشن وروان و مستحکم مبتنی برچار چوب و بایدهای شارع مقدس {نه مستحبات دینی و سلایق شخصی} ابلاغ و اجرا و ارزیابی شود. بدیهی است در آموزش و پرورش مناسب است پوشش چادر به صورت ارشادی نه اجباری مورد توجه قرارگیرد. 

2-موضوع ارزشیابی، لازم است مدیرانی که برای باور پذیری و اقناع هر چه بیشتر قلبی وعقلی همکاران ودختران دانش آموزابتکارو خلاقیت نموده و سخت کوشی های خاصی را ارائه می دهند مورد تشویق و امتیاز دهی قرار گیرند. 

عرصه ارشادی عمده فعالیت آموزش و پرورش از ستاد تا صف باید این عرصه متمرکز شود تا تعلیم و تربیت به مفهومی که ماهیت رسالت این دستگاه در این خصوص صورت پذیرد لذا برنامه عمل در این حوزه در محورهای – علمی – فرهنگی – هنری و تبلیغی به شرح زیر پیشنهاد می شود. 

1-1درج مقالات علمی – راهگشا در نشریه نگاه برای جامعه 540 هزار زن فرهنگی با بسیج و فراخوان نویسندگان توانا با حمایت و سازماندهی خاص 

2-1بررسی تطبیقی بین روانشناسی زن و معرفت شناسی حجاب 

3-1تدوین کتابنامه توصیفی حجاب و عفاف 

4-1تدوین سیر مطالعاتی حجاب و عفاف در گروههای سنی مختلف ویژه ابتدایی – راهنمایی – دبیرستان 

5-1تألیف کتابهای حجاب و دلواپسی های دخترانه برای طرح دغدغه های خوب ماندن در کنار وسوسه های زیبا بودن 

6-1تألیف کتابی بر محور چرا بی حجاب شدم! واکاوی رفتاری و روانشناختی دخترانی که مبتنی بر نیاز ها و تمایلاتشان آن هم در اثر چتر تربیتی غلط بیراهه را به عنوان را ه انتخاب کرده اند . 

7-1تألیف کتابی بر محور چرایی ستیز با حجاب واکاوی رفتارهای ستیزه جویانه با توجه به مراحل کفر که خداوند در سوره انعام تحت عنوان اعراض – انکارواستهزاء مطرح فرموده است. 

8-1تألیف کتاب من دنبال حجاب هستم .... واکاوی دلایل و زمینه های پذیرش و باورمندی فردی که به صورت رهانی در پی چرایی حجاب بوده و سپس با طرح یک به یک سؤالات و دریافت پاسخ ها آن را پذیرفته است. 

9-1تألیف تحلیلی از مستندات تاریخی بی حجابی در ایران 

10-1تبیین حجاب از منظر جامعه شناسی و روان شناسی در اقتراح با جامعه شناسان و روان شناسان 

11-1گردآوری هدفمند مجموعه مقالات حجاب از مشروطه تاکنون – و تبدیل آن به لوح فشرده 

12-1طرح تحقیقی شناسایی معدل فرهنگی دختران نسبت به حجاب در سه عرصه آگاهی ها- باورها و التزام عملی 

13-1طرح تحقیقی شناسایی معدل فرهنگی پسران نسبت به عفاف در سه عرصه آگاهی ها- باورها و التزام عملی 

14-1تشکیل انجمن های پژوهشگران جوان در مدارس و تحقیق و مطالعه بر روی کتب حجاب و استخراج جملات عمیق و اثر گذار از کتابها برای کلاس ها و مدارس و....... 

15-1مسابقه بزرگ معلمان و دانش آموزان مقاله نویسی و یا تحقیق و یا ترجمه در موضوع چرا حجاب دارم / پرسش های من درباره چرایی حجاب امتیاز دهی به آفرینندگان انواع مقالات پذیرفته شده از منطقه تا حوزه ی ستادی وزارتخانه بصورت یک موج فراگیر 

16-1راه اندازی هسته های دانش پژوهی در 22 هزار مدرسه راهنمایی و دبیرستان با حضور سه گروه ده نفره {هر مدرسه 30 نفر} در مجموع 660000 نفر دختر دانش آموز تحت پوشش سیر مطالعاتی – سبد مطالعاتی معین – برگزاری مسابقه و آزمون و فراهم آوردن نظام تشویقی برای ایشان.  
17-1راه اندازی مجله online حجاب ؛ چرا و چگونه به منظور اطلاع رسانی – باور پذیری – از طریق شبکه اینترنتی 

18-1راه اندازی تلفن گویای پاسخ به سئوالات و احکام حجاب برای جوانان 

19-1تهیه و ارائه یک کتاب جامع, جذاب و مناسب در ارتباط با حجاب و عفاف دختران دانش آموز و پاسخ به پرسش ها و شبهات آنان توأم با برگزاری مسابقات لازم 

20-1انجام یک پژوهش کاربردی درباره آسیب شناسی حجاب و عفاف و راهکاری های مطلوب باورپذیری . 

21-1ترجمه مقالات خارجی برگزیده از کشورهای مسلمان و غیر مسلمان در مورد حجاب و عفاف اعم از معرفی افراد تازه مسلمان شده – گفتگو با محجبین در غرب . 

22-1تکمیل کتب درسی با معارفی که زیر ساخت حجاب و عفاف اند و ارائه تصویری زیبا و باور پذیر از حجاب در کتب درسی . 

2-1آموزش 920 مدرس و حجاب پژوه قابل با توانایی کلامی و علمی برای پاسخگویی به سؤالات جوانان در قالبهای جدید در سراسر کشور {هر استان 30 نفر} تحت عنوان «انجمن مدرسین و حجاب پژوهان استان » تا بر اساس یک برنامه عمل با همکاری استانداری و آموزش و پرورش، یک موج مستمر و عالمانه ای در طول سال با حمایت ستاد مرکزی طرح ایجاد نمایند.

2-2تهیه و تولید ماهنامه «زن و فرهنگ » برای جامعه مخاطب 540 هزار زن فرهنگی که سکان اندیشه ورزی – بینش آوری را در بین دانش آموزان دختر سراسر کشور بر عهده دارند تا با طرح نگاه اصولی – اعتدالی نسبت به جایگاه زن- ترویج ارزشهای دینی – توسعه و تحکیم فرهنگ حجاب و عفاف زمینه همگرایی نظری و همکاری عملی بیش از پیش فراهم آید. 

2-3حجاب، دیروز امروز فردا، ترسیم تصویری و تبیینی سیر حجاب در ایران به صورت نمایشگاههای گویا و جذاب 

2-4برگزاری (2000) کارگاه اندیشه ورزی در مناطق آموزش و پرورش سراسر کشور از قرار هر منطقه 3 کارگاه با حضور جوانان در موضوع چرایی و چگونگی حجاب و عفاف 

2-5محرم سازی مدارس به منظور تمرین عملی جایگاه حجاب با حمایت گیری از محل خرد و فراخوان خیرین 

2-6عرضه نمایشگاهی فرآورده های فرهنگی بویژه کتابهای مرتبط با حجاب – عفاف – زن و سایر اعتقادات معین و موثر همچنین عرضه و تحلیل فرآورده های ضد فرنگی دشمن با تصاویر و اخبار ارائه وسائلی که نشان از تلاش شبانه روزی دشمنان در تخریب حجاب و عفاف دارد. 

2-7برگزاری یک نمایشگاه علمی – فرهنگی – هنری بسیار سطح بالا و اثر گذار در پایتخت فرهنگی جهان اسلام (اصفهان ) تحت عنوان حجاب در هزاره تمدنها، به طوری که تمام بخش های نمایشگاه با تصویر و ماکت و سند و ... با یک سناریوی علمی تهیه گردد به گونه ای که اگر فردی با سؤال و شبهه وارد می شود خارج و سئوالات و شبهه هایش کمتر می شود و همچنین در بخشی ازآن حجاب زنان مسلمان در جهان اسلام {56 کشور مسلمان } با همکاری سفارتخانه به نمایش گذاشته شود بدیهی است سیار نمودن این نمایشگاه در طول سال تحصیلی در تمام مراکز استانها گامی موثر خواهد بود. 

2-8راه اندازی اردوهای فرهنگی – ورزشی عفاف و حجاب در سراسر کشور با برنامه ها و سناریوی خاص 

2-9شناسایی و معرفی چهره های برترعلمی – فرهنگی محجبه به منظور الگوی سازی 

2-10تبیین بخشنامه های حجاب در تمام مدارس دخترانه ..... در قالب کتیبه های دیواری (حجاب چرا و چگونه) 

2-11حمایت از مدارس غیر انتفاعی( حجاب محور)   بهره مند شدن آنها از حمایت فرهنگی تبلیغی ستاد توسعه و تحکیم حجاب و عفاف 

2-12حمایت از تشکیل ngo های زنان فرهنگی مروج و تسهیل گر فرهنگ حجاب و عفاف 

2-13برگزاری همایش( کارگاه آموزشی ) یک روزه رؤسای سازمانهای آموزش و پرورش استانهای کشور ضبط ویدئویی و تکثیر و توزیع آن در بین رؤسای ادارات، نواحی و مناطق کشور 

2-14شناسایی افراد آگاه، متعهد و توانمند از حوزه و دانشگاه و اعزام آنها برای پاسخ به سؤالات و پرسش های مدیران و دانش آموزان مدارس دخترانه کشور با سازماندهی خاص 

2-15تهیه و ارسال بروشور، جزوه، کتاب، نوارهای صوتی و لوح فشرده درباره حجاب و عفاف برای مدارس دخترانه کشور 

2-16اختصاص یک بخش ویژه و پر مخاطب از شبکه آموزشی (رشد) به موضوع حجاب و عفاف و با توصیه و استفاده از نوارهای تصویری آموزنده و پیام رسان 

2-17برگزاری کلاس ارتباط مؤثر – مدیریت رفتار خود – جاذبه های عرفان اسلامی به عنوان مباحث معین ومؤثر 

3-1همفکری و همکاری با رسانه ملی (شبکه های ملی و استانی ) در خصوص تولید و عرضه برنامه های مشترک رادیویی و تلویزیونی با تأکید بر قالب های داستانی و نمایشی 

3-2تألیف رمان ورود بی حجابی در ایران و سفارش آن نویسندگان نامی و همچنین به مسابقه گذاشتن آن در بین مستعدین و علاقه مندان به گونه ای که سؤالات مقدر در موضوع حجاب تا پایان رمان ملایم و اثر گذار جواب داده شود. 

3-3تبیین حجاب در روی آوردن زیبایی شناسی در اقتراح با اندیشمندان در حوزه هنر 

3-4راه اندازی مسابقات سراسری فن بیان و سخنوری بین دانش آموزان دختر 
(از سوم راهنمایی تا سوم نظری) به منظور توان افزایی – مهارت سخنوری – استفاده از این زمینه جذاب برای طرح مباحث امنیتی به ویژه حجاب و عفاف تا پیام ها از زمان جوانی برای دل جوان طرح شود. 

3-5تهیه و تولید پیک تصویری (ضبط ویدئویی ) از ده نشست (گفتمان حجاب ) در ستاد با حضور اندیشمندان پاسخگو و جوانان پرسش گر و ارسال نوارهای با کیفیت به سراسر کشور همراه با برگه سؤالات مستخرج از نوار و پاسخنامه مربوط به منظور استفاده در مدارس دخترانه در قالب (مشاهده و مسابقه) 

3-6رنگ آموزی – نقاشی و زیبا سازی مدرسه با محوریت عفاف و حجاب توسط دانش آموزان به منظور شناسایی زیبا ترین و گویا ترین فضای مدرسه ای با محوریت حجاب و عفاف 

3-7تولید و تهیه سرود های خاص و برگزاری جشنواره های سرود عفاف 

3-8برگزاری جشنواره تئاتر با موضوع زن – حجاب – عفاف 

3-9برگزاری نمایشگاههای هنری (از عفاف تا حجاب) در مراکز استانهای سراسر کشور به همت آموزش و پرورش و مراکز همراه با ارائه آسان و ارزان مانتو ، چادر، مقنعه، روسری، جوراب و سایر ملزومات مرتبط 

3-10شاداب سازی مدارس هنری و امکاناتی مدارس دخترانه سراسر کشور با عنوان ( سامانه سبز ) به منظور بهبود بخشی به اوقات دختران در استفاده از فضای مدرسه و کلاس ها به ویژه برای تحرک و نشاط بیشتر 

3-11طراحی پوستری منحصر به فرد، زیبا و گویا در موضوع حجاب و برگزاری مسابقه ( دریافت شما ) از پوستر 

3-12مسابقه فیلم نامه های کوتاه و فیلم نامه های بلند بین هنرمندان در موضوع حجاب و عفاف و برای شناساندن حجاب بر پایه های هنر 

 4-1برگزاری مسابقات آیات قرآن و حفظ مفاهیم و تفسیر آیات حجاب و عفاف 

4-2چاپ مجدد ویژه نامه حجاب مجله زن شرقی با توجه به اینکه حرکت منحصر به فرد در مطبوعات کشور بود. 

4-3سفارش به صاحبان قلم از نظرهای مختلف برای نگارش مجله های کوتاه حکمت آمیز و اقناع حماسی – عقلی – احساسی درباره حجاب و عفاف 

4-4برگزاری مسابقه سرچ تصویر- مقاله – جمله های زیبا و قوی – از سایت های ایرانی و خارجی در موضوع حجاب و عفاف 

4-5تهیه و تدوین جزوه ی بیست سؤال و چهل پاسخ در موضوع حجاب و عفاف و ارسال به تمام مدارس 

4-6برگزاری مسابقه بهترین روزنامه رایانه ای بین دانش آموزان در موضوع حجاب و عفاف.

نتیجه گیری  
در پایان امیدواریم با همگرایی نظری و همکاری عملی در بین مسئولین حوزه های ستادی و سازمانها و دوائر، زمینه برای تعمیق علمی- ایمانی زنان و مردان فرهنگی شاغل در حوزه های ستادی و سازمانها و دوائر آموزش و پرورش و همچنین دانش آموزان سراسر کشور فراهم آید و البته در تحقق این مهم  می بایست همه دستگاه ها اعم از صدا و سیما – وزارت ارشاد – سازمان تبلیغات و .... و همچنین همه آنهایی که متولی مهار گلوگاه های تهاجم فرهنگی هستند u200d همگرا و هوشمندانه زمینه تحقق طرح را فراهم نمایند تا سخت کوشی دلسوزانه و آگاهانه متولیان امر، در آموزش و پرورش بیش از پیش ثمر دهد. 

1-   فرهنگ فارسی یک جلدی محمدمعین ،تهران:نشرسرایش،1380

2-    مسئله حجاب، مطهري مرتضي ،صدرا،1386

3-   سایت اینترنتی راسخون

زبان و ادبيات فارسي متوسطه...